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2006年10月 el manual...Estatutos de nuestra comunidad “LA PERRERA”
“la Perrera” es una comunidad cristiana de vida, conformada por jóvenes de las distintas capillas pertenecientes a la parroquia “Pedro Bonilli”, que comparten un mismo carisma de servicio y amor a Dios a través del prójimo. Nuestra comunidad pretende ser una instancia de formación y desarrollo personal para sus integrantes, y a la vez un equipo de servicio presente en las actividades de nuestra parroquia. Para dicho fin nuestra comunidad desarrolla las siguientes reuniones: · Concilios: actividades de formación personal y/o pastoral, organizadas de manera rotativa por los mismos integrantes, de carácter mensual y locación variable. · Jubileo: actividades de tipo recreativo, orientadas a compartir nuestras experiencias de vida y del amor de Dios; en un marco ameno y de formas variables (deportes, carretes, comidas, etc.) · Conclave: reunión solemne en la cual se realiza el ingreso oficial de un nuevo integrante (pulga o perro). · Actividad de servicio: de carácter solidario y no lucrativo, orientado al bien de nuestros hermanos, igualmente de régimen mensual.
DECALOGO FUNDAMENTAL DE “LA PERRERA”:
UN PERRO:
1. PRACTICA EL RESPETO (CON DIOS, CON SI MISMO, Y CON LOS DEMAS) 2. ES FIEL BAJO TODA CIRSCUNTANCIA A SU FE Y COMUNIDAD 3. ES LEAL A SUS AMIGOS 4. BUSCA PERMANENTEMENTE VIVIR LA HUMILDAD 5. VIVE EL SERVICIO COMO FORMA DE ORACION 6. ES ALEGRE 7. NO ES ELITISTA, NI REALIZA NINGUNA CLASE DE DISCRIMINACION 8. EXPLOTA SU CREATIVIDAD, A FIN DE OFRECERLA EN SERVICIO 9. ESCUCHA Y ESTA ABIERTO A LA CRITICA EN EL AMOR DE DIOS 10. ES ANTE TODO “APERRADO” CON LA VIDA, DANDO SIEMPRE SU MEJOR ESFUERZO EN LA ACTIVIDAD QUE REALICE.
REGLAMENTOS:
· Los miembros de “La Perrera”, se identifican mediante un nombre particular, correspondiente a un perro mas un adjetivo, raza, o similar que le represente; este nombre es exclusivo y es asignado por la comunidad a cada nuevo integrante. · Existe un equipo de jóvenes que sin cumplir aun los requisitos para su inserción en nuestra comunidad, muestran actitudes y el deseo de intégrala; ellos conforman el equipo de “Las Pulgas”, quienes cuentan con participación en todas las actividades de “la Perrera”, salvo en las votaciones. · No pueden ingresar personas de sexo femenino a “La Perrera” (decisión constitutiva). · No se puede tocar 2 cosas de un perro, su pareja y su vaso, sin consentimiento explicito del afectado. · Respecto a ingreso de un miembro, se deben cumplir los siguientes aspectos: o Debe manifestar libremente y de manera publica (vía fotolog u otro aceptado) su deseo de ingresar. o Para constituirse como “PULGA” basta la venia de la comunidad, oficializando la determinación en un conclave. o Para constituirse como “PERRO” se debe ser (o a lo menos haber sido) agente pastoral de la parroquia, debe ser confirmado y por ultimo debe contar con la aprobación de la comunidad; igualmente se oficializa en concilio. · La comunidad se reserva el derecho de modificar de manera oportuna y contingente este reglamento, siempre y cuando obedezca una razón aceptada por la misma y que preserve el espíritu de servicio y amor a Dios que nos convoca. Lista Oficial de Miembros (Septiembre del 2006)
PERROS (en orden alfabético):
ATROPELLADO (DIEGO) BULLDOG (JONHY) CIEGO (CESAR) CULON (CRISTIAN) FALDERO (MIGUEL – migue) FILO (CLAUDIO - chico) FLAKO (FRANCISCO - pancho) FOFO (ROBERTO - papa) GALGO (EDGARDO) K-LADRA (ADRIAN) KBZON (EDUARDO - lalo) KN-DISTEMPER (JUAN – juan gay) MOTTA (ALVARO - pollo) MUERTO (CLAUDIO – ñoño) WON (CARLOS - carlitos) SUCIO (RONALD) ZARNOZO (DANILO)
PERRERA VIP 2006 2006年7月 pa kien le importe..PERRO KBZON
 Los Medios: red de comunicación, comunión y cooperación
Homilía en la Eucaristía de la 40ª Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales. Colegio Sagrados Corazones Alameda. Santiago de Chile, 30 de junio de 2006 En su primer Mensaje para una Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales, el Santo Padre Benedicto XVI ha querido proponernos la idea de los medios como una red que facilita la comunicación, la comunión y la cooperación. Con este desafío, el Papa viene a explicitar algunos grandes dilemas del hombre y la sociedad contemporáneos, que la reflexión sobre los medios nos plantea. El primero de ellos es que la inmediatez de la comunicación no necesariamente se traduce en la construcción de la cooperación y la comunión en la sociedad. Con los enormes avances tecnológicos y en el contexto de la información globalizada, nos encontramos con la posibilidad cierta de estar todos mirando una misma ventana en tiempo real y a mínimo costo. Todos hemos podido compartir un mismo palco contemplando en directo acontecimientos físicamente distantes, como la tragedia de las torres gemelas, el funeral de Juan Pablo II, la última elección presidencial, o el mundial de fútbol que se juega por estos días. ¿Nos ayudan estas enormes posibilidades a crecer en comunión? ¿El hecho de ser testigos en tiempo real nos permite ponernos en el lugar del otro, especialmente del que sufre? ¿Podemos ser capaces de recibir, de procesar y discernir esta abundancia de información que nos bombardea en nuestros teléfonos, en la correspondencia, en los computadores, en los receptores de radio y TV, en los impresos, en las calles, en el transporte público? O expresado en una sola pregunta ¿estamos mejor comunicados unos con otros? Un segundo dilema tiene que ver con la búsqueda de sentido y con la necesidad de respuestas que brota desde la persona de nuestro tiempo. Al respecto, el Papa nos recuerda que “iluminar las conciencias de los individuos y ayudar a formar su pensamiento nunca es una tarea neutral”. Y agrega que una comunicación auténtica demanda un valor radical y una decisión radical. Por eso que no es fácil, y el Santo Padre lo reconoce, trabajar en los medios sin debilitarse bajo el peso de tanta información. Frente a la tentación de conformarse con verdades parciales o provisionales, la Iglesia invita a dirigir nuestra mirada al sentido y el fundamento último de la existencia humana, personal y social. Un tercer dilema que el Papa ha puesto en relevancia es que los medios de comunicación social, si bien facilitan el intercambio de información, ideas y entendimiento entre grupos, también están teñidos de ambigüedad. Se está refiriendo Benedicto XVI a aquellas distorsiones que ocurren cuando la industria de los medios se reduce al servicio de sí misma o funciona solamente guiada por el lucro, perdiendo el sentido de responsabilidad hacia el bien común. Nos preguntamos, por ejemplo, a la luz de esa reflexión, dónde están los límites en los códigos del llamado mundo de la farándula. Porque el argumento recurrente de que algo se publica porque vende, y si vende es porque gusta, se entiende bien desde la lógica del mercado, pero se quiebra ante la ética. No en vano los medios se denominan “medios”, y el Señor ha sido claro en que el fin no justifica los medios. Nos preocupa el afán a veces desmedido por destacar las malas noticias, las tragedias, los episodios violentos, a veces mostrados con imágenes cercanas a la truculencia, y donde no siempre la preocupación por la persona humana es el elemento central. Nos duele el trato que muchos medios de comunicación dan a los pobres, en noticieros, en programas de entretención, en reportajes y en denuncias. ¿Por qué a unas personas se les llama "pobladores" y a otras se les llama "vecinos", sólo porque viven en sectores distintos de una misma ciudad? ¿Por qué la intimidad de algunos "vecinos" es sagrada mientras la intimidad de los "pobladores" se publica a diario sin tapujos? Algunos podrían pensar que esta Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales y este Mensaje del Papa son un tema de competencia exclusiva de los comunicadores. Nada más lejano de la verdad. Frente a la realidad de los medios (y la realidad de sus dueños y de las condiciones de mercado en que se desenvuelven), frente a sus líneas editoriales, sus decisiones, sus programaciones y los contenidos de sus páginas, ¿no cabe acaso a los destinatarios de esos medios, es decir, al público, un rol activo en cuanto a receptor crítico de los mensajes? El Papa recuerda que la formación de la infancia por parte de los medios debe ser en colaboración con los padres, y se pregunta “¿No lloran nuestros corazones, muy especialmente, cuando los jóvenes son sujetos de expresiones degradantes o falsas de amor que ridiculizan la dignidad otorgada por Dios de cada persona humana y socavan los intereses de la familia?”. Sin lugar dudas, a ustedes, comunicadores católicos, les cabe una tarea fundamental en este sentido. No sólo ser fermento y luz al interior de los medios donde trabajan, no sólo ser el rostro y el mensaje de Cristo en sus tareas cotidianas. También les corresponde apoyar a nuestras comunidades para que las familias hagan un buen discernimiento frente a los medios de comunicación ante los que están expuestas. Por eso le agradezco, de un modo especial, a la Coordinadora de Comunicadores Católicos (Signis Chile), entidad que ha convocado por segundo año a esta Eucaristía, un grupo que crece como un cuerpo de profesionales dispuestos a dar testimonio de su fe como importantes constructores de la sociedad. La Iglesia les anima en este servicio, espera mucho de ustedes y pide al Señor, Maestro de las Comunicaciones, que su Espíritu inspire vuestro trabajo para mayor gloria suya y para el bien de todos. † Alejandro Goic Karmelic
Obispo de Rancagua Presidente de la Conferencia Episcopal de Chile Santiago, 30 de junio de 2006
2006年6月 Este es el santo al cual sigue la congregacion que hoy esta a cargo de la parrokia.San Carlos Borromeo 4 de Noviembre
San Carlos cuyo nombre significa "hombre prudente" ha sido uno de los santos extraordinariamente activos a favor de la Iglesia y del pueblo que sobresale admirablemente. San Carlos Borromeo, un santo que tomó muy en serio aquella frase de Jesús: "Quien ahorra su vida, la pierde, pero el que gasta su vida por Mí, la ganará", murió relativamente joven porque desgastó totalmente su vida y sus energías por hacer progresar la religión y por ayudar a los más necesitados. Decía que un obispo demasiado cuidadoso de su salud no consigue llegar a ser santo y que a todo sacerdote y a todo apóstol deben sobrarle trabajos para hacer, en vez de tener tiempo de sobra para perder. 2006年6月 Frente a una películapa kien le interece..(se ke este space tiene re poko raiting).. una publicacion respecto al famoso kodigo da vince
Autor: Monseñor Juan Ignacio González E. Algunas personas se han preguntado cuál debe ser la actitud de un cristiano frente a las diversas expresiones –libro, cine, etc.- que tergiversan y confunden elementos centrales de la fe cristiana. Otras demandan más directamente una respuesta acerca de si un católico –o un hombre o una mujer de bien– puede leer esos libros o ver esas películas, como es el caso del Código Da Vinci, que se presenta en algunos días más en nuestro país. Intentaré dar ciertos elementos de juicio para el discernimiento de cada uno. "La primera actitud es saber dar a conocer la verdad sobre Jesús, María y la Iglesia a muchos hombres y mujeres que sentirán curiosidad o quizás duda ante los argumentos de la película: es decir se nos presenta la posibilidad de una evangelización atractiva y cercana”. Desde las más variadas tribunas, algunas de ellas escritas por personas que no son cristianas, se afirma que el Código Da Vinci es una obra de ficción en que todos los personajes relacionados con la Iglesia Católica son presentados de manera odiosa, pese a que el autor en la presentación del libro afirma que “todos las descripciones de obras de arte, arquitectura, documentos y ritos secretos en esta novela son verdaderos” Hasta aquí alguien podría considerarla una buena y atrayente película para pasar un momento agradable. Sin embargo, el problema más serio es que hay elementos en el film –como en el libro– que hieren y ofenden el corazón mismo de la fe cristiana: la persona de Jesús y de la Virgen María, la Iglesia y sus instituciones. Las interpretaciones históricas pueden ser motivos de legítimas deducciones, pero cuando hay tergiversaciones manifiestas como hacer aparecer a Jesús unido a una mujer y negar la virginidad de su Madre, mostrar a la Iglesia en turbios manejos y enlodar instituciones respetables, esas expresiones del arte afectan el núcleo central de la fe, ante lo cual un cristiano debe asumir una actitud clara. Se trata de ofensas a aspectos centrales de nuestras creencias. Me parece que la primera actitud es saber dar a conocer la verdad sobre Jesús, María y la Iglesia a muchos hombres y mujeres que sentirán curiosidad o quizás duda ante los argumentos de la película: es decir se nos presenta la posibilidad de una evangelización atractiva y cercana. Lo segundo es que tanto el libro como la próxima película, llaman a un examen personal acerca de nuestra propia fe en el Señor Jesús y en la Iglesia por El fundada y nuestra capacidad cristiana para discernir entre lo verdadero y lo falso en estos ámbitos. Es posible que nos demos cuenta que nosotros mismos no sabemos responder a preguntas básicas que nos pueden hacer: ¿Quién es Jesús? ¿Qué significa que sea el Hijo de Dios? ¿Cuál fue su enseñanza y cómo fue su vida? Y también nos debemos interrogar acerca de ¿qué es la Iglesia?, ¿cuál es su fin?, ¿por qué se la ataca de manera tan virulenta? El Código da Vinci viene a remover nuestras conciencias y nos pone ante estas preguntas fundamentales que exigen de nosotros adecuadas respuestas y un testimonio de vida coherente. Finalmente, quizás alguien repare en que no se nos ha dicho si se debe o no ir a ver la película. Cada uno ha de decidirlo a partir de los elementos de juicio que tenga y de tanta información que circula en los medios de comunicación. Yo, personalmente no iré, sencillamente porque en ella se ofende gravemente los dos amores más grandes que tiene un cristiano: Jesús, mi Señor, a quien he comprometido mi vida, y a mi Madre del cielo, María, la Madre de Jesús. Pero en su caso, usted sabrá qué hacer. 2006年5月 asi somos..aca les dejo un trabajito que hice hace el año pasado, lo encontre decente y se los comparto, da pa mucho mas, pero por lo menos puede hacernos penzar..
Perro KBZôn
 Así somos... es lo que hay!... ¿o no?
(Rol del cristiano en el desarrollo humano y cultural del país)
Prendo el televisor y me encuentro con los mismos matinales de todos los días, con sus reporteros en la esquinas o en los lugares donde se desarrolla la polémica del momento, con micrófono en mano detienen al transeúnte para preguntarle respecto a la teleserie del momento, algún “reallity show” o la última “copucha” del personaje de turno en la “farándula chilena”; en ese momento, me llama la atención entre otras cosas, la facilidad con la que se ocupan argumentos como: “es que así somos chilenos”, “son todos iguales, yo no le creo a los... (políticos, jueces, famosos, hombres, etc.)”, “en este país, son todos unos... (cualquier adjetivo calificativo, por general peyorativos)” y otras tantas frases que ya son parte de una imagen país, una imagen de “lo chileno”.
Al parecer todo el mundo tiene una idea de cómo es su país y como se comportan sus compatriotas, pero siempre desde una perspectiva distante; y más que imagen definida, muchas de estas ideas solo son caricaturas del chileno.
Desde la mitad del siglo XX, la velocidad y forma de vivir la vida en nuestro país, se ha visto afectada por una impresionante cantidad de hechos que generaron metamorfosis de lo que entendemos por chileno, cultura y sociedad. Desde un mundial de fútbol, pasando por crisis políticas y sociales donde el país se dividió en bandos opuestos y se vivieron crudos atropellos a los derechos humanos, odio y violencia; haciendo también parte nuestra la inserción de la tecnología con los televisores en todos lados, vimos a un hombre caminando en la luna, desde Roma nos visita el Santo Padre, el retorno a la democracia, la explosión del Internet y la consolidación de la economía de mercado.
Estos hechos son parte de una sensación de cambio continuo que experimenta el mundo, y que nos afecta a todos en nuestra concepción del mañana. El solo mencionar este termino nos genera incertidumbre y se hace difícil encontrar la forma de proyectarse hacia un futuro oscuro e irritante. La lógica consecuencia de esto es una perdida del sentido en el presente como sociedad. Ante esto la identidad nacional pierde peso, existe, pero totalmente desvinculada del sujeto; el “así somos” no nos incluye, generamos una imagen del país sin nosotros. Bueno, y ¿quién soy yo?; es la pregunta existencial a la que nos enfrentamos como sujetos, pero no puede responderse sin considerar que me desarrollo en una sociedad; entonces, ¿quiénes somos?. Como nunca la diversidad de intereses, tendencias y valores, a afectado tanto nuestra identidad cultural, a tal punto que la diversidad misma se constituye como anhelo.
La cultura es el modo particular en que como sociedad, experimentamos la convivencia, como la imaginamos y como esta nos representa. Innegablemente, el sujeto, es el gestor de ella, y a partir de cada subjetividad confórmanos un todo que es nuestra identidad. En la medida en que somos concientes de ello, podemos apuntar a algo, buscar el desarrollo de nuestra sociedad, ampliar nuestro espectro de oportunidades, capacidades y forma de relacionarnos. El desarrollo humano de una sociedad pasa por la imagen que esta tenga de si misma, pero a sabiendas de mi participación e importancia en tal.
¿Qué papel juega en todo esto un cristiano?, ¿Somos alguna clase de elite, que por nuestros valores, nos excluimos de toda otra identidad?, evidentemente no es así. Todo cristiano es también parte del colectivo social y más aún es un llamado a transformar la sociedad. Ya hace 2000 años, Cristo mismo irrumpió en el mundo, no como un pasajero sino que testimoniando con la radicalidad de su vida un masaje de transformación; una Redención que no se queda estática, al contrario, que apunta Resucitar, un despertar de las tinieblas para brindar luz, no bajo un canasto, sino que en el candelabro para iluminar toda la habitación (ref. Mt. 5, 15).
“Ustedes son la sal de la tierra y la luz del mundo” (ref. Mt. 5, 13), no en términos utópicos, irreales o solo verbales; lo somos en concreto, en nuestra vida diaria estamos llamados a dar testimonio e irradiar a Cristo, en el hogar, la Universidad, en el trabajo y hasta en la micro.
Como Cristianos debemos primero descubrir, entender y vivenciar nuestra identidad, no solo en nuestro circulo, sino que en nuestro país. Estados llamados a ser evangelizadores del amor de Cristo, por ende gestores de una sociedad en Cristo, vale decir una sociedad en amor. Generar una imagen del país con una mira positiva hacia el futuro, entregándole sentido a nuestra convivencia, ser gestores del desarrollo humano de Chile.
No nos conformemos con lo que hay, si nos atrevemos a romper la inercia del conformismo y somos capaces entregar una sonrisa a quien este a nuestro lado, podremos ser motor de un país mejor.
10-08-2005 |
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